बायोम्स
बायोम terminologically पारिस्थितिक तंत्र की अवधारणा के समान हैं, और कर रहे हैं climatically पर पारिस्थितिकी समान जलवायु परिस्थितियों के और भौगोलिक दृष्टि से परिभाषित क्षेत्रों पृथ्वी जैसे समुदायों के पौधों , जानवरों , और मिट्टी अवयव , अक्सर करने के लिए भेजा के रूप में पारिस्थितिकी प्रणालियों।
बायोम को पौधों की संरचनाओं (जैसे पेड़, झाड़ियाँ, और घास), पत्ती के प्रकार (जैसे कि ब्रॉडफ्ल और सूईलीफ), पौधे के फैलाव (वन, वुडलैंड, सवाना) और जलवायु के रूप में परिभाषित किया गया है। इकोज़ोन के विपरीत, बायोम को जेनेटिक, टैक्सोनोमिक या ऐतिहासिक समानता से परिभाषित नहीं किया गया है। बायोम को अक्सर पारिस्थितिक उत्तराधिकार और चरमोत्कर्ष वनस्पति के विशेष पैटर्न के साथ पहचाना जाता है ।
जैव रासायनिक चक्र
क्लोरोप्लास्ट प्रकाश संश्लेषण का संचालन करते हैं और पौधों की कोशिकाओं और अन्य यूकेरियोटिक जीवों में पाए जाते हैं। ये प्लाजिओमोनियम एफाइन की कोशिकाओं में दिखाई देने वाले क्लोरोप्लास्ट हैं - कई- फ्रुइटेड थाइम-मॉस।वैश्विक जैव-रासायनिक चक्र जीवन के लिए महत्वपूर्ण हैं, विशेष रूप से पानी , ऑक्सीजन , कार्बन , नाइट्रोजन और फास्फोरस ।
नाइट्रोजन चक्र नाइट्रोजन और प्रकृति में नाइट्रोजन युक्त यौगिकों के परिवर्तन है। यह एक चक्र है जिसमें गैसीय घटक शामिल हैं।
जल चक्र , पर, ऊपर, और पृथ्वी की सतह के नीचे पानी के निरंतर आंदोलन है। पानी पानी के चक्र में विभिन्न स्थानों पर तरल, वाष्प और बर्फ के बीच राज्यों को बदल सकता है। यद्यपि समय के साथ पृथ्वी पर पानी का संतुलन काफी स्थिर रहता है, व्यक्तिगत पानी के अणु आ सकते हैं और जा सकते हैं।
कार्बन चक्र भूजैवरसायन चक्र है जिसके द्वारा कार्बन जीवमंडल, pedosphere, भूमंडल, जलमंडल, और वातावरण पृथ्वी के बीच विनिमय होता है।
ऑक्सीजन चक्र वातावरण, जैव मंडल, और: के भीतर और उसके तीन मुख्य जलाशयों के बीच ऑक्सीजन की आवाजाही है स्थलमंडल । ऑक्सीजन चक्र का मुख्य ड्राइविंग कारक प्रकाश संश्लेषण है , जो आधुनिक पृथ्वी के वायुमंडलीय संरचना और जीवन के लिए जिम्मेदार है।
फास्फोरस चक्र स्थलमंडल, जलमंडल, और जीवमंडल के माध्यम से फास्फोरस की आंदोलन है। वायुमंडल फास्फोरस के आंदोलनों में महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाता है, क्योंकि फास्फोरस और फास्फोरस यौगिक आमतौर पर पृथ्वी पर पाए जाने वाले तापमान और दबाव की विशिष्ट श्रेणियों में ठोस होते हैं।
जंगल
जंगल को आम तौर पर पृथ्वी पर एक प्राकृतिक वातावरण के रूप में परिभाषित किया जाता है जिसे मानव गतिविधि द्वारा महत्वपूर्ण रूप से संशोधित नहीं किया गया है । जंगली फाउंडेशन और अधिक विस्तार में चला जाता है, के रूप में जंगल को परिभाषित: "। सबसे बरकरार, अबाधित जंगली प्राकृतिक हमारे ग्रह पर छोड़ दिया क्षेत्रों - उन पिछले सही मायने में जंगली स्थानों है कि मनुष्य को नियंत्रित नहीं करते और सड़कों, पाइपलाइनों या अन्य औद्योगिक बुनियादी सुविधाओं के साथ विकास नहीं किया है"जंगल क्षेत्र और संरक्षित पार्क कुछ प्रजातियों , पारिस्थितिक अध्ययन, संरक्षण , एकांत और मनोरंजन के अस्तित्व के लिए महत्वपूर्ण माने जाते हैं । सांस्कृतिक, आध्यात्मिक, के लिए गहराई से मूल्यवान हैनैतिक और सौंदर्य संबंधी कारण। कुछ प्रकृति लेखकों का मानना है कि जंगल के क्षेत्र मानव आत्मा और रचनात्मकता के लिए महत्वपूर्ण हैं।शब्द, "जंगल", जंगलीपन की धारणा से निकला है ; दूसरे शब्दों में जो मनुष्यों द्वारा नियंत्रित नहीं है। शब्दों की व्युत्पत्ति से है पुरानी अंग्रेज़ी wildeornes , जो बारी में से निकला है wildeor अर्थ जंगली जानवर (जंगली + deor = जानवर, हिरण)।इस दृष्टि से, यह एक जंगल का जंगलीपन है जो इसे एक जंगल बनाता है। लोगों की मात्र उपस्थिति या गतिविधि किसी क्षेत्र को "जंगल" होने से अयोग्य घोषित नहीं करती है। कई पारिस्थितिक तंत्र जो लोगों की गतिविधियों से आबाद या प्रभावित हुए हैं, उन्हें अभी भी "जंगली" माना जा सकता है। जंगल को देखने के इस तरीके में वे क्षेत्र शामिल हैं जिनके भीतर प्राकृतिक प्रक्रियाएं बहुत ध्यान देने योग्य मानवीय हस्तक्षेप के बिना संचालित होती हैं।
वन्यजीव में सभी गैर- पालतू पौधे, जानवर और अन्य जीव शामिल हैं। मानव लाभ के लिए जंगली पौधे और जानवरों की प्रजातियों को पालतू बनाना पूरे ग्रह पर कई बार हुआ है, और पर्यावरण पर सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह से इसका बड़ा प्रभाव पड़ा है। वन्यजीव सभी पारिस्थितिक तंत्रों में पाए जा सकते हैं। रेगिस्तान, वर्षा वन, मैदान और अन्य क्षेत्र-जिनमें सबसे विकसित शहरी स्थल शामिल हैं-सभी में वन्यजीवों के अलग-अलग रूप हैं। जबकि लोकप्रिय संस्कृति में शब्द आमतौर पर उन जानवरों को संदर्भित करता है जो सभ्य मानव कारकों से अछूते हैं, ज्यादातर वैज्ञानिक इस बात से सहमत हैं कि दुनिया भर में वन्यजीव मानव गतिविधियों से प्रभावित (अब) हैं।
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